Szűz
Szűz H. bötuláh,'almáh, g. parthenosz. Férfit nem ismerő, érintetlen lány. Sok kultúrában és vallásban magas erkölcsi ideált testesít meg. A h. kifejezések többjelentésűek: a bötuláh mindig az érintetlen szüzet jelenti, és ezért a reménység megtestesítője (vö. Ézs 24,4; JSir 1,18; Ám 8,13). Ebben az értelemben gyakran jelöli Izráelt (vö. Jer 18,13; 31,4.21; Ám 5,2), és Jeruzsálemet is (JSir 1,15; 2,13). Az 'almáh viszont a nemileg érett, fiatal leányt vagy fiatalasszonyt jelöli, aki még nem szült (Péld 30,19).
Az ÓSZ-ben találkozunk ugyan néhány kultúrtörténetileg érdekes adattal (Bír 11,37; 19,24; 21,12), a szüzesség mitikus-kultikus jellege azonban már feltűnően háttérbe szorul (vö. mégis 3Móz 21,3.14). A szűz lányokat a ruházatukról fel lehetett ismerni (2Sám 13,18; Jer 2,32). Társadalmilag különleges értékük volt (1Móz 24,16; 1Kir 1,2), mivel a szüzesség a házasság lényeges feltételének számított (5Móz 22,14k). Az ókori K-i társadalmakhoz hasonlóan a szüzességet jogilag is védték. Ha valaki el nem jegyzett leányt csábított el, akkor jegyajándékot kellett fizetnie (2Móz 22,16; 5Móz 22,28), az eljegyzett szűz elcsábítása pedig halálos büntetést vont maga után (5Móz 22,23). Különösen szomorú volt az, ha a szűz lány házasságkötése előtt halt meg (Bír 11,37k). A prófétai képes beszédben Izráelt gyakran szűz képviseli (Jer 18,13; Ám 5,2). A kép alkalmazása polemikus éllel történik, ha hűtlenségről van szó (Ez 23), vagy pedig pozitívan, amikor Isten igénye jut kifejezésre (Ézs 37,22; Jer 31,4.21; Zak 9,17).
Ez az ÓSZ-i kegyességi ideál az ÚSZ-ben elsősorban Lk ev-ában tér vissza. Többször hallunk önmegtartóztató életet élő asszonyokról (Lk 2,36k; ApCsel 21,9). Máriát egyedül a Mt 1,23 nevezi indirekt módon szűznek, Lk 1,27 viszont direkt módon. A közeli végváradalomra tekintettel Pál apostol hangsúlyozza a házasság nélküli élet előnyét (1Kor 7,25kk), de egyébként a gyülekezetben a szüzeknek nincs nagyobb tekintélyük, mint az özvegyeknek (1Tim 5,11). Pál gyülekezetét úgy tekinti, mint a Jézus Krisztus számára megőrzendő tiszta szüzet (2Kor 11,1k). Hasonló gondolatkörben mozog a Jel 14,4 is, ahol a magukat erkölcsileg tisztán tartó hívőkről van szó.
VG
