Eljövetel
Eljövetel A kifejezés a B-ban Isten szabadító hatalmának, uralmának megnyilvánulását jelenti. Az Úr eljövetele dicsőségének nyilvánvalóvá válását jelenti a templomban (Zsolt 24,7.9) és azon kívül is (Zsolt 96,12-13). Az ÓSZ is összekapcsolja Isten eljövetelét, megjelenését az ítélettel és a választottak megszabadításával (Ézs 35,4; Zsolt 50,2-3; Ézs 40,10). A kifejezés egyre jobban egybeforr a MESSIÁS alakjával, aki az Úr nevében jön (Zsolt 118,26; Zak 9,9; vö. Mt 21,9). Ezért hangzik így Keresztelő János Jézushoz intézett kérdése: Te vagy-e az Eljövendő? (Mt 11,3). A Messiás eljövetelét megelőzi az útkészítő megjelenése (Mal 3,23-24; vö. Lk 1,16-17; Mt 17,9-12). Az ÚSZ arról tesz bizonyságot, hogy Isten szabadító eljövetele Jézus Krisztus megszületésével (első advent) megtörtént. Őbenne eljött Isten országa (Mt 12,28), beteljesedett az ÓSZ-i messiás-váradalom. Az eljövetel ugyanakkor eszkhatológikus kategória, Jézus Krisztus visszajövetelét (második advent) jelenti. Visszajövetelekor ő tart ítéletet definitív módon. Erre az eljövetelre (Mt 25,34) irányul a keresztyén reménység, ez ad távlatot, célt az istentiszteletnek (1Kor 16,22), az úrvacsorának (1Kor 11,26), a szenvedésnek (Jak 5,7). Ezzel az eljövetellel számolni kell, érte imádkozni lehet (vö. Mt 6,10), de idejét nem lehet számolgatni, találgatni (ApCsel 1,7). Az Úr eljövetelét megelőző jelek (2Thessz 2,3; 1Jn 2,18; Mk 13,21-22) nem adnak alapot ilyenfajta számítgatásokra. (Ld. még ÍTÉL, ÍTÉLET).
BG
