Kamat
Kamat A kölcsönbe adott pénz, termény használatáért kikötött díj százalékban megállapítva (h. nesek, tarbit, g. tokosz).
A B úgy beszél a kamatról, mint ami általános szokás volt az Izráel környezetében élő népeknél. A kamat rendszerint igen magas volt. Csak a görögöknél volt viszonylag alacsony (12%), egyébként pénz után 20–30, termény, élelem után 25–33%-ot kértek. Rövid lejáratú kölcsönöknél 300%-os kamatot is kértek. Ez a magyarázata annak, hogy az ÓSZ a kamatot uzsorának, a szegény emberek megnyomorításának tekinti (5Móz 23,20; 3Móz 25,36).
A mózesi törvény szigorúan megtiltotta, hogy izráeli az izráelitől kamatot kérjen (2Móz 22,24; 3Móz 25,35k). Idegenektől lehetett kamatot kérni (5Móz 23,21). Ez utóbbi esetben nem a jövevényekről és zsellérekről van szó, akik valamilyen ok miatt Izráelhez csatlakoztak, hanem azokról az idegenekről, akik kereskedés céljából tartózkodtak hosszabb-rövidebb ideig Izráelben. Az elszegényedett jövevényt, zsellért, akinek saját megélhetése céljából volt szüksége kölcsönre, testvérnek kellett tekinteni, és nem volt szabad kamatot kérni tőle (3Móz 25,35k).
A kamat kérdése a törvényadás korában nem kereskedelmi, hanem vallási, szociális természetű volt. Isten azt akarja, hogy népe körében mindenkinek biztosított legyen a megélhetése. Ha pedig valaki valamilyen ok miatt elszegényedik, legyen lehetősége talpra állni, s egyik ember a másik ember nyomorúságából ne húzzon hasznot. A törvény megtartása felett áldásával és ítéletével Isten őrködik (5Móz 23,21; 15,10; Ez 18,17.13; 22,12; Zsolt 15,5; Péld 28,8).
Mindig voltak, akik nem törődtek a törvénnyel (2Kir 4,1k; Ez 22,12), vagy igyekeztek azt kijátszani (Mk 12,40). A társadalmi, gazdasági élet változásaival, a kereskedelem fejlődésével a kamatszedés tilalma a pénzüzlet kibontakozása akadályává vált. Ha valaki haszonszerzésre kér kölcsönt, akkor jogos az igény, hogy fizessen kamatot (vö. Mt 25,27). A törvény betűi között valahogy sikerült kiigazodni, de a törvény lelke elveszett. A pénz, a fölös vagyon Isten akaratával ellentétben az elszegényedett emberek megnyomorításának, és nem megsegítésüknek az eszköze lett. (Ld. KÖLCSÖN; UZSORA)
NA
