Joel könyve (Jo)

Full text search

Joel könyve (Jo)
A próféta működésével kapcsolatban pontosabb időbeli adatunk nincs. A könyv tartalma valószínűvé teszi, hogy a fogság idején, vagy röviddel utána keletkezett.
A versben szereplő idegen nevek jelentése bizonytalan. Lehet, hogy különböző sáskafajokat jelölnek, de az is lehet, hogy a sáska fejlődésének fokozatait jelölik (lárva, báb stb.). A sáska a pusztító ellenséget jelképezi.
A felszólítás a közösségnek szól. A szőr- és zsákruha a gyász és a bűnbánat jele.
Joel - Ámosz, Ozeás, Mikeás és Jeremiás prófétákkal ellentétben -, a közösségi istentiszteletet és a bűnbánatot hirdeti (Ám 5,21).
A „Mindenható” és a „pusztulás” szó a héberben szójátékként hangzik.
A láng a szárazság költői megjelölése.
Ezek a versek az Úr büntető napjával kapcsolatban nagy pusztulásról beszélnek, amelyet a sáskákról szóló rész költői képekben mondott el.
A harsona (sófár) megfúvása a veszély közeledtére figyelmeztetett (Ám 3,6; Oz 5,8).
A sáskahad messziről olyan, mint a sötét felhő.
A szentírási szövegek a pusztító sáskarajt gyakran hasonlítják lovas hadsereghez és megfordítva (Náh 2,4-7; 15-17).
Az Úr napjának jöttét égi jelek kísérik (Ám 8,9).
Az Úr szava a mennydörgés, serege a sáskaraj.
A remélt áldás a bő termés, amely lehetővé teszi az áldozatok bemutatását (MTörv 7,13-14; 16,10).
A hódító asszír sereg északról jött, hogy végrehajtsa Isten büntető ítéletét (Jer 1,13-15; Ez 26,7).
Az Úr „igazságosságában” megadja az esőt, vagyis a szövetségben vállalt kötelezettség szerint.
Lásd Ez 36,27. Péter apostol szerint az ígéret pünkösdkor teljesedett, ApCsel 2,16 kk.
Izrael újjászületése egyben magával hozza az ellenséges nemzetek megszégyenülését (Abd 15-21). A fejezet arról beszél, mi történik az Úr napján az ellenséges népekkel, amelyek elnyomták a választott népet.
Jozafát annyit jelent, mint „az Úr ítél”. A szimbolikus név azt a helyet jelöli, ahol Isten ítéletet mond a nemzetek felett (Jer 25,31; Iz 66,14). A 14. vers a „Döntés völgyének” nevezi a helyet. A 16. vers alapján feltételezhetjük, hogy Jeruzsálem közelében volt. A 4. sz.-tól kezdve a Kedron völgyét nevezték így. - Izrael itt az egész választott népet jelöli, nem csak az északi országrészt (2,23; 4,1). A vers befejező része a száműzetésre utal (Kr. e. 597 és 586), továbbá a környező népek ellenségeskedésére (Ez 21,23-27).
Isten büntetése eléri a filiszteusokat és a föníciaiakat, mert fosztogattak és rabszolgákat hurcoltak el.
Jáván fiai a görögök (ionok).
A sábaiak Dél-Arábia lakói, akik kereskedéssel foglalkoztak.
Folytatódik az ítélet elbeszélése. A pogány népek harcra kelnek Sion ellen, de Jozafát völgyében döntő vereséget szenvednek.
Szent hely, vagyis sérthetetlen. Jer 31,40; Náh 2,1.

 

 

Arcanum Newspapers
Arcanum Newspapers

See what the newspapers have said about this subject in the last 250 years!

Show me

Arcanum logo

Arcanum is an online publisher that creates massive structured databases of digitized cultural contents.

The Company Contact Press room

Languages